«Тому як вибрані святі і улюблені Богом одягніться у співчуття, доброту, смиренність, лагідність, терпіння. Будьте поблажливі один до одного і прощайте один одному всі ваші образи. Прощайте так, як Господь вас простив. І до всього цього додайте любов, яка об’єднує все в одну досконалу єдність. Нехай вашими серцями керує світ Христа, так як ви члени одного тіла і покликані до світу. Будьте вдячні»(Кол 3: 12-15).
Неможливо жити в занепадаючому світі, населеному занепадаючими людьми в ще не зміненій плоті і не завдавати болю іншим або самому не постраждати від інших. За цих обставин у нас, як віруючих християн, є дві можливості. Перша можливість: захистити себе, ізолювавши в ілюзорних «царствах», віддалитися від усього, замкнутися в собі або у «вузькому колі своїх», уникаючи відкритості, ховаючи свою вразливість за багатошаровими «захистами», дозволяючи страху і пригніченому гніву контролювати своє життя. Друга можливість: жити в реальності Божого Царства, любити інших «марнотратною» любов’ю, нічого не чекаючи взамін і покладаючись на Його захист.
Ми вибираємо друге, якщо виконуємо наступні настанови нашого Царя і Господа.
Коли ми заподіяли біль іншим
«Отже, якщо ти принесеш дар твій до жертовника і там згадаєш, що брат твій має щось проти тебе, залиш там дар твій перед жертовником, і піди, примирись перше з братом своїм, і тоді прийдеш і принесеш дар твій» (Мф 5 : 23-24).
Не написано «якщо ти маєш щось проти твого брата», але «якщо твій брат був ображений тобою». І в цьому випадку ми повинні кинути все і спочатку упокорити себе у цих відносинах, очистивши совість, попросивши вибачення і відшкодувавши шкоду. Тоді і тільки тоді ми можемо повернутися до вівтаря без заборони поклонитися, «зважаючи на славу Господню» і перетворюючись на Його образ (Рим 12: 2). Подоба Христа нерозривно пов’язано з тим, наскільки здоровими є наші відносини з іншими людьми.
Коли інші заподіяли біль нам
Ми схильні активно доводити до відома інших, як сильно вони нас образили, або виправдовуватися з приводу того, що нас неправильно зрозуміли. Але повчання Господа полягає в тому, щоб терпляче, як Він Сам, зносити і те, і інше. “Коли був лихословлений, Він не лихословив взаємно; страждаючи, не погрожував” (1 Пет 2:23). Замість того, щоб мстити тим, хто погрожував і ображав Його, Він передавав усе Судді Праведному. І це те, що слід робити нам. Віддавати це Богу. Віддавати бездумні коментарі, недобрі зауваження, жорстокі слова і несправедливість Тому, Хто в Свій час (іншими словами, не випереджаючи Його) все виправить і, виправляючи, перетворить нас самих.
Коли мене ображають слова близької людини, це здається абсолютно несправедливим. Хіба ні? Я хвилююся. Я знову і знову прокручую в голові тиради, гідні Пулітцерівської премії, про те, наскільки я права, і наскільки жахливо неправа ця близька особа”.
Щойно я зробила на конференції доповідь про те, що нам слід віддавати усе Богу, і мене переповнювало глибоке почуття провини за те, що я вчепилася у своє обурення, посилене домаганням на право бути зрозумілою. З Божої благодаті я не вибрала протистояння, але довірила ситуацію Богу, впустивши в своє серце Його слово: «Тільки від Бога чекай душа моя, від Нього спасіння моє» (Пс 62: 1).
І сталося дивовижне. В цей час молитовного чування Бог відкрив мені правду, яка була в критичному висловлюванні моєї подруги, і через неї вказав на ту сферу, в якій панувала моя гординя, і яка раніше була прихована від мене моїм власним обуренням. Це також дозволило Богу попрацювати і в її серці (гарне нагадування про те, що я не Святий Дух, а Святий Дух – не я!), І вона визнала, що її спосіб повідомити мені свою критику був занадто суворим. Зрештою, ми абсолютно помирилися, і мені нічого було сказати!
Тримайтеся моральної висоти. Бог виявить Свою волю і вашу правду: «На Господа здай дорогу свою, і на Нього поклади надію, і Він зробить, і виведе, як світло, твою правду і справедливість твою, як полудень» (Пс 36: 5-6).
І тільки з такої висоти ми можемо протягнути руку тим, хто живе в глибокій ямі помилок і гріхів.
Коли протистояння доречно
Тільки тоді, коли колода вилучена із власного ока, ти можеш ясно побачити, як витягти скалку з ока твого брата (Мф 7: 5).
Дітріх Бонхоффер сказав: «Немає нічого більш жорстокого, ніж терпимість, яка кидає інших на сваволю їхніх гріхів. Немає нічого більш милосердного, ніж сувора догана, яка закликає співбрата повернутися, залишивши шлях гріха».
Якщо вашою метою є відновлення відносин, а саме це і повинно бути метою, ось слова, що дають світло: «Браття, якщо хто з вас заблудить від правди, і його хто наверне, хай той знає, що звернув грішника від помилкового шляху його, врятує душу від смерті і покриє безліч гріхів »(Як 5: 19-20).
Але все залежить від того, як ми протистоїмо! Коли після мастектомії я прийшла на прийом до свого онколога, він, оглянувши післяопераційний шрам, вигукнув: «Вас, напевно, оперувала доктор Саллі Нокс!» Не встигла я висловити свого подиву: «Вона що, підпис під своєю роботою поставила?!», як він сказав: «Більше ніхто не залишає таких красивих шрамів». Ось, про що і ми повинні пам’ятати, коли робимо «хірургічне втручання» в життя наших братів.
Наважуючись на це не зі смиренною молитвою, а в дусі критики або злоби, ви можете залишити на серці людини потворну рвану рану. І той, хто її отримав, захоче тільки одного: закрити своє серце від нових ран. Знаючи це, Бог дає нам в Посланні до Галатів (6: 1) дуже точні вказівки, як робити акуратні «надрізи»:
«Браття, як людина й упаде в який прогріх, то ви, духовні, виправляйте такого духом лагідності, сам себе доглядаючи, щоб не спокусився й ти».
«Духовні», значить, зрілі у своїх відносинах з Богом. Тільки той, чиїм серцем керує любов Бога, а слова наповнені благодаттю, розумінням та співчуттям, може «оперувати» на серці брата так, щоб залишити гарний шрам, який послужить нагадуванням про ту любов, яка врятувала цю душу від смерті.
Більше того, поняття «відродження» позначається по-грецьки словом «катарсис» (καταρτίτσο), яке буквально перекладається як «лагодження мережі». Якщо ми збираємося протистояти комусь, ми не тільки повинні робити це з ясним поглядом, тверезим розумом і чуйною педантичністю, а маємо бути готовими супроводжувати цю людину, допомагаючи їй “заштопати” діри у житті емоційною, духовною або практичною підтримкою.
У Старому Завіті щипці, якими знімали нагар з гноту від світильника в скинії, були зроблені з чистого золота (Вих 25: 38). Іноді і ми потребуємо того, щоб з нас «зняли нагар», але це не може робити той, хто несе в собі сплав невизнання гріха та озлобленого серця. Це прерогатива лише тих, хто говорить, як один прощений грішник до іншого, і завжди – заради все більш гарячого і яскравого проголошення Євангелія.
І в нашому грішному світі ми можемо долучатися до непохитного Царства нашого Спасителя і Царя, коли ми любимо Його любов’ю, коли прощаємо, тому що Він простив нас, коли ставимося до наших братва і сестер так, щоб і вони захотіли жити в Його Царстві.
