На тлі роздмухування педофільських скандалів в середовищі Церкви варто триматися здорового вчення та спиратися на авторитетів віри. Пропонуємо переклад статті про позицію Йоана Павла ІІ щодо священичої чистоти та сексуальних зловживань служителів. В матеріалі наводяться цитати з невідомого листа польського папи американським єпископам щодо педофілії.
Пророче повчання папи
Після багатьох років здається дивно, що вже під час першої зустрічі з американськими єпископами Йоан Павло ІІ вважав за доцільне нагадати священнослужителям через океан, наскільки важливим у житті кожного священика є вірність доктрині та наполегливість у дисципліні. Це була перша зустріч нового Папи з єпископами світу і пройшла лише через 24 дні після обрання Войтили понтифіком 9 листопада 1978 в рамках ad limina Apostolorum. У контексті педофілських скандалів, які виникнуть в США через 15 років, ці зустрічі і повчання папи здаються пророчими:
“Надія на життєздатність Церкви – чисте вчення і сильна дисципліна. Вони повністю залежать від кожного нового покоління священиків, які з щедрою любов’ю є відданими Церкві та Євангелію. (…) Сьогодні у мене є гостре бажання, щоб новий акцент на важливості доктрини і дисципліни міг бути внесобовим вкладом ваших семінаристів, щоб «слово Господа було поширене і прославлене» (2 Сол. 3).
Щороку Йоан Павло ІІ зустрічався з американським єпископатом
Необхідно підкреслити частоту зустрічей польського Папи з американськими єпископами; вони проходили регулярно і їх було кілька десятків. Не було жодної недбалості. Йоан Павло ІІ ніколи не переставав направляти своїх братів на правильний шлях, згідно з євангельськими заповідями. Він також не уникав конфронтації з будь-якими проблемами, абсолютно не закривав на них очі.
Тривало також інтенсивне навчення духовенства, включаючи ієрархів, під час будь-якого паломництва. На зустрічі з випускниками в Лос-Анджелесі 16 вересня 1987 року Святіший Отець підкреслив, що “виховання означає створення особистості”. Того ж дня він нагадав ієрархам: “Кожен з нас, єпископи, був висвячений як живий знак Ісуса Христа”.
Під час серії візитів ad limina Apostolorum американських єпископів у 1983 році Йоан Павло II обговорював з ними необхідність домагатися особистої святості, “глибокої конверсії, постійного навернення, оновленого навернення”. (…)
24 вересня 1983 року Йоан Павло ІІ однозначно нагадав їм:
«Щоб уникнути тривіальності і десакралізації сексуальності людини, ми повинні навчати, що сексуальність виходить за межі чисто біологічної сфери і стосується найінтимнішої сфери людської особи як такої. Сексуальна любов реалізується вповні тільки якщо вона є невід’ємною частиною любові, завдяки якій чоловік і жінка цілком жертвують себе одне одному до смерті. Така відданість можлива тільки в шлюбі».
Маловідомий лист папи
Під час зустрічі з американськими єпископами зі штатів Арізона, Колорадо, Нью-Мексико і Вайомінга 8 червня 1993 року папа Йоан Павло ІІ безпосередньо торкнувся болючого питання педофілії, а 11 червня – отже, через три дні після зустрічі – написав їм лист “у зв’язку з випадками сексуальних зловживань, скоєних деякими священиками в США”.
Мало хто знає про цей дуже важливий документ, який показує негайну реакцію понтифіка на виявлений гріх педофілії. Лист не був опублікований польським виданням L’Osservatore Romano, до цього дня існує лише двома мовами – англійською та італійською, і знайти його нелегко. Іван Павло ІІ не намагався виправдати злочинців, ані скасувати скандал. Він не тільки жорстко оцінив ситуацію, але й переконував американський єпископат застосувати відповідні покарання. У католицькій церкві вже були чітко сформовані норми, що стосуються духовних осіб, які вчинили злочин сексуального насильства по відношенню до неповнолітнього. Перша інструкція з цього питання була розроблена у Ватикані в 1922 році.
Шокований Папа писав американським єпископам у 1993 році:
“Горе світові через скандали! Мають бути скандали, але горе людині, через яку в світ увійшло зло” (Mт 18, 18).
В останні місяці я зрозумів, скільки ви, церковні лідери США, і всі вірні страждаєте від деяких випадків, викликаних духовенством. Під час візитів ad limina багато розмов йшло у напрямку того, наскільки ці гріхи духовенства потрясли моральну чутливість багатьох і стали приводом для згіршення.
Євангельське слово “горе” має особливе значення, коли Христос застосовує його по відношенню до згіршення “малих оцих” (див. Там же, 18, 18). Наскільки суворими є слова Христа, наскільки велике це зло, бо тому, хто його чинить, краще повісити на шию жерновний камінь” (див. Там же)
Переважна більшість єпископів і священиків є відданими послідовниками Христа, ревними робітниками в винограднику Господа, і людьми, які глибоко чутливі до потреб своїх братів і сестер. Ось чому мені так боляче, коли виявляється, що вищезгадані слова Христа можуть бути віднесені до деяких слуг вівтаря. Оскільки Христос називає їх “друзями” (Йоан.15,15), їхній гріх, вчинений проти невинних, повинен дійсно завдати шкоди кожному серцю, відданому Христові. Тому я повністю поділяю ваш смуток і турботу про жертв, настільки глибоко поранених цими пороками.
Будь-який грішник, що йде по дорозі покаяння, навернення і прощення, може закликати до Божого милосердя, і ви особливо повинні заохочувати і допомагати тим, хто збився з дороги, щоб примиритися з Богом і знайти мир сумління.
Не замовчування, а покарання – жорстка позиція Йоана Павла ІІ
Однак існує також питання про людські засоби реагування на це зло. Канонічні покарання, які передбачені для певних злочинів і виражають соціальне несхвалення зла, цілком виправдані. Вони допомагають зберігати чітке розмежування між добром і злом, сприяють моральній поведінці і створюють правильне усвідомлення серйозності зла. Як відомо, спільний комітет експертів Святого Престолу та Конференції єпископів США був створений для вивчення того, як найкраще застосовувати універсальні канонічні норми до конкретної ситуації, що сталася в США.
Звернення до ЗМІ, що роздмухують скандал
Я також хотів би звернути увагу на інший аспект проблеми. Визнаючи право на належну свободу інформації, не можна погодитися на моральне ставлення до зла, як до можливості пропагувати скандал.
Громадська думка часто живиться сенсацією, і в цьому особливу роль відіграють ЗМІ. Насправді, пошук сенсації веде до втрати чогось необхідного для формування моральності суспільства. Сенсація порушує основні права людей, які, внаслідок безпідставного звинувачення, можуть бути висмічені в світлі громадської думки, представлені через спотворену призму ЗМІ, орієнтованих на сенсацію. Існує вже достатньо доказів того, що поширення насильства і приниження через ЗМІ стає джерелом нових обертів скандалу.
Зло дійсно може бути сенсацією, але зробити його центром обговорення завжди буде загрозою моралі.
Тому суворі слова Христа стосуються всіх людей і установ, часто анонімних, які через поширення дешевих сенсацій, відкривають різними способами двері зла в людській свідомості і в поведінці великих соціальних груп, особливо серед молодих людей.
Горе суспільствам, в яких скандал стає подією повсякденного життя.
Отже, шановні брати, ви маєте справу з серйозною відповідальністю на двох рівнях: для духовенства, що стають джерелом скандалу і для своїх невинних жертв, а також для всього суспільства, готового вибухнути згіршенням від нового скандалу. Тому потрібні великі зусилля, щоб зупинити цю лавину.
Я запитую вас, щоб разом зі священиками, які є вашими колегами, і з мирянами, подумайте над цією проблемою і дайте відповідь їй усіма доступними вам засобами. Серед цих заходів першою і найважливішою є молитва: гаряча, скромна, довірлива молитва. Ця сумна проблема “повинна бути звільнена від підозр в універсальності”. Молитва дає нам зрозуміти, що все – навіть зло – у Бога знаходить своє первісне і кінцеве місце відліку. У Бога кожен грішник може знову бути відродженим. Тоді гріх перестане бути прикрою причиною скандалу, але стане можливістю для внутрішнього перетворення. Христос сказав: “Покайтеся” (Мт. 4:17). “Близький Господь” (Філ. 4, 5).
Так, дорогі Брати, Америці потрібно багато молитви, щоб вона не втратила душі. Ми єдині в цій молитві, пам’ятаючи слова Викупителя: «Пильнуйте і моліться, щоб не піддатися спокусі» (Мк. 14:38). (…)
Через два місяці Йоан Павло ІІ прилетів до Денвера на Всесвітній день молоді, 14 серпня у проповіді під час меси на спортивній арені МакНіколса він згадав про “скандал, викликаний гріхами деяких слуг вівтаря”, лист до єпископів у цьому питанні, а також сумнозвісну роль ЗМІ у висвітленні скандальних злочинів, щоб викликати ще більший скандал. Святіший Отець поставив питання двічі: хто відповідає за ЗМІ? Нарешті, щоб бути добре зрозумілим, він підкреслив: «Папа не говорить проти свободи, особливо проти американської свободи. Мова іде про правильне використання свободи».
Нульова толерантність до педофілії
5 жовтня 1993 року в під час зустрічі з 34 американськими єпископами Йоан Павло ІІ сказав, що енцикліка Veritatis Splendor, яка з’явилася два місяці раніше, 6 серпня, є відповіддю Учительського Уряду Церкви на моральну кризу в сучасному суспільстві. Ми знаходимо там: “Той, хто живе тілом”, відчуває закон Божий як тягар, більше – як заперечення, і в будь-якому випадку обмеження його свободи. Той, хто живиться любов’ю, «діє за духом» (див. Гал. 5:16) і хоче служити ближнім, знаходить у Божому законі перший і незамінний спосіб активного прояву любові, сам вибирає закон і вільно живе».
Йоан Павло ІІ не зупинився на словах, але почав діяти конкретно. У консультації зі своїм найближчим і довіреним колегою, кардиналом Йозефом Ратцінгером, префектом Конгрегації віровчення, закликав усіх єпископів без вагань повідомляти Святому Престолу інформацію про злочини педофілії, вчинені католицькими служителями; подібні випадки, як в США, були розкриті в Ірландії та Німеччині. Папа також зобов’язав окремих єпископів розробити конкретні правила та норми поведінки для запобігання подібних випадків. Йоан Павло ІІ спочатку вважав, що національні єпископати будуть займатися цією проблемою самостійно, але коли він помітив, що цього не відбувається, він видав індульт у Сполучених Штатах у 1994 році, а в 1996 році поширив його на Ірландію. Папа зайняв позицію нульової толерантності до злочинів педофілії. Він також дав владу єпископським судам виганяти з посад священиків, які вчинили цей злочин.
Інструменти, надані Папою, були цілком ефективними та жорсткими. А отже відповідальність за приховування, а значить, і сприяння ескалації педофілії серед духовенства, лежить на місцевих єпископатах. Ніхто, навіть святий Папа, не може відповісти за гріхи своїх співпрацівників, особливо тих, хто далекий, тому що кожен відповідає за свої вчинки перед Богом – навіть якщо він приховує їх від людей.
Варто нагадати факт того часу, про який мало хто пам’ятає сьогодні. Американський тижневик “Time” оголосив Івана Павла II “Людиною року 1994”. Обґрунтування цієї номінації наступне: «У році, коли так багато людей пошкодували про падіння моральних цінностей або намагалися виправдати неправомірні дії, Папа Іван Павло II насильно проголошував своє бачення правильного життя і закликав світ прийняти його. За цю стійкість – або безжалісність, як кажуть критики – його оголосили «Людиною року».
Тоді, як ви бачите, моральні критерії залишалися чинними – навіть у ЗМІ …
Боротьба з педофілією
Потрібно завжди пам’ятати, що педофілія – це драма 0,1% священиків, а не усього стану священства, як писали ліберальні ЗМІ.
Старий і хворий Святіший Отець, бажаючи подолати педофілію в Церкві, 30 квітня 2001 року опубліковав апостольським листом motu proprio (тобто створений за власною ініціативою і з указом) Sacramentorum sanctitatis tutela, в якому підтвердив, що сексуальне насильство неповнолітньої особи належать до числа найсерйозніших злочинів, відомих церковним законам, вивчення яких, включаючи застосування кримінальних санкцій, лежить виключно на Конгрегації доктрини віри. У тому ж році Конгрегація видала виконавчі правила щодо De delictis gravioribus. У квітні 2002 року відбулася надзвичайна зустріч кардиналів і представників єпископату Сполучених Штатів з кардиналами римської курії була присвячена темі сексуальних домагань неповнолітніх, під час цієї зустрічі Святіший Отець оголосив скликання міжнародного симпозіуму з педофілії з наукової та клінічної точки зору. Через рік симпозіум проходив у Ватикані. Були присутні видатні лікарі, психологи та психіатри, а також представники Державного секретаріату та конгрегації віровчення, католицької освіти, єпископів, духовенства, інститутів посвяченого життя та Товариства Апостольського Життя.
16 грудня 2002 року Святий Престол схвалив робочі норми єпископів по відношенню до священиків та дияконів, звинувачених в сексуальних зловживаннях неповнолітніми. Згідно з цими нормами, на підставі отримання інформації про звинувачення священика або диякона, мало бути проведене попереднє розслідування” і коли буде зібрано “достатньо доказів, тоді в розслідування включається Конгрегація про віровчення”. Єпископ “звільняє обвинуваченого з церковного служіння або його посади, вводить заборону на проживання в тому чи іншому місці і участь у святкуванні Євхаристії, доки не буде оголошено результат судового розгляду”. Якщо навіть “один акт сексуального насильства з боку священика або диякона був підтверджений, ця людина “буде звільнена з церковної служби, з виключенням зі священства”. Однак, якщо «покарання виключення зі священства не застосовується, наприклад, через старість або хворобу, винуватець цього діяння повинен жити в молитві і покаянні. Він не зможе святкувати месу публічно і не буде виконувати таїнства. Йому буде заборонено носити церковне вбрання і представлятися священиком. Дієцезії будуть зобов’язані дотримуватися “всіх положень цивільного права щодо інформування цивільних органів про звинувачення” і повністю співпрацювати з ними під час розслідування.
Подібні рішення були прийняті іншими єпископськими конференціями, включаючи Францію, Німеччину, Швейцарію, Австрію, Бельгію, Ірландію, Великобританію, Канаду, Бразилію, Південну Африку, Австралію, Нову Зеландію та Польщу.
Рівно за рік до смерті Йоана Павла ІІ – 2 квітня 2004 року – у Ватикані почалася чергова серія візитів американських єпископів ad limina, що тривала до грудня. Святіший Отець поінформував ієрархів про нагальну необхідність відновити довіру і вилікувати відносини між єпископами, священиками і мирянами в США і вести людей по шляхах святості.
Тиждень тому у Польщі вийшов скандальний фільм про педофілію серед священиків. Tylko nie mów nikomu (так називається стрічка) переглянули 21 млн осіб, що для 38-мільйонної Польщі є чимось екстраординарним. Позиція Йоана Павла ІІ була представлена більш ніж, як пасивна. На думку творців фільму він самоусувався від вирішення проблеми сексуальних зловживань священиків.
Натомість короткий огляд його боротьби за чистоту Церкви показує, що вже у перші дні!!! (буквально) після сходження на Святий Престол понтифік рішучо і дієво виступив проти педофілії. Всі роки служіння і аж до своєї смерті (буквально) він продовжував боротися, напоумлювати, пильнувати, карати священиків та єпископів.
В жодному випадку не виправдовуючи зловживань тих, які мають вести до Христа, додам, що педофілія це драма і злочин менше, ніж 0,1% священства, але здається в епосі “постправди” сенсанція важливіше справедливості.
