Розкол у Німеччині “фактично вже розпочався”, говорить німецький кардинал Вальтер Брандмюллер. Колишній голова Папського комітету з історичних наук пояснив, що “ми можемо говорити про розкол, поки існує процес, який веде до відокремлення від ієрархічного спілкування від Папи Римського”. Він додав, що “це те, що відбувається на наших очах, досить побачити заяви та погляди багатьох німецьких єпископів”.
92-річний кардинал зазначив, що не слід плутати два виміри: “розкол і розкол на доктринальному рівні”, оскільки “в даному випадку ми маємо справу з єресями”. У випадку Німеччини, на його думку, існують “обидва ці аспекти”, оскільки, крім заперечення ієрархічного спілкування, існує розкол в істинах віри. Тоді цей розкол є “єрессю з догматичної точки зору”.
Кардинал вказав на давню вимогу священства жінок, причастя католиків, які після розлучення вступили в нові цивільні союзи, прийняття гомосексуалізму, благословення гомосексуальних пар. За його словами, це “сповзання на протестантські позиції”.
– Можливо, вони хочуть Церкву, об’єднану з протестантами, – припускає літній ієрарх, вказуючи, що таких реформ хочуть “функціонери організованого католицизму”, члени церковних рухів та Центральний комітет німецьких католиків, більшість з яких є працівниками церковних структур . Однак більшість католиків байдужі.
Коли його запитали про “технічну” сторону розколу, кардинал Брандмюллер зазначив, що “це процес, а не окремий акт” відкидання влади папи та церковної ієрархії. Так було зі східним розколом 1054 р., Який “оформився в XII столітті”. У випадку Лютера це був не лише розкол, але і єресь, оскільки він заперечував основні догми, відкидав таїнства, крім хрещення та євхаристії. Що стосується лефевристів, вони “дуже вірні”, але вони не визнають розвитку вчення Церкви на Другому Ватиканському Соборі, яке вони “неправильно інтерпретували” в тому сенсі, що вони не відрізняють догматичну та обов’язкову цінність чотирьох догматичних конституцій з тих текстів дисциплінарного та практичного змісту, які мають пастирсько-правовий характер і, отже, можуть зазнати історичних змін».
Щодо ролі жінок у Церкві, ієрарх визнав, що вони можуть виконувати важливі функції, наприклад, керувати фінансами Ватикану. Але вони не можуть бути державними секретарями чи префектами конгрегацій, а також займати інші керівні посади, для яких необхідна хіротонія. Тож вони теж не будуть єпископами. Предметом дискусії є те, чи можуть вони стати кардиналами, але «обрання Папи Римським на конклаві є актом найвищої пастирської служби».
