Соціолог з Університету Нотр-Дам Крістіан Сміт десятки років досліджував молодь та релігію. Те, що він виявив, може вас здивувати.
Католики відмовляються від віри своїх батьків, бабусь і дідусів з рекордною швидкістю: 13% всіх дорослих американців є колишніми католиками – людьми, які заявляють, що вони виховані у вірі, але зараз визнають себе нерелігійними, протестантами або послідовниками інших релігій. Для порівняння, 2% дорослих людей США переходять у католицизм.
Як це виглядає в Польщі? У звіті KAI Kościoł w Polsce (2021) йдеться: Особлива проблема стосується молодих людей, рівень релігійної практики яких за останні 30 років впав наполовину. Серед студентів 30,1% вірять і практикують, а 18,5% не практикують. Цілих 50,7% студентів заявляють, що Церква не є для них чимось важливим.
Не знаємо точної статистики щодо України, однак можна передбачати дію тих самих секуляризаційних процесів.
Існує багато теорій, чому молоді люди покидають Церкву. Одні вважають, що нам потрібен більш сучасний підхід, інші – рішенням є повернення до традиційних практик. Але що показали емпіричні дані? Що, на думку дослідників, може мати реальний вплив на передачу віри наступним поколінням?
Як передати віру наступним поколінням?
Соціолог з університету Нотр-Дам Крістіан Сміт присвятив свою кар’єру дослідженню релігійності серед молоді. У його останній книзі «Передача віри: як батьки передають свою релігію наступному поколінню» приділяється особлива увага передачі віри між поколіннями.
“Я давно цікавлюся станом і статусом релігії в сучасному суспільстві, включаючи сім’ю, і духовним життям підліткової молоді”, – сказав Сміт в інтерв’ю “Aleteia”.
У 2000 році Сміт розпочав дослідження релігії серед підлітків. Однак цей проект привів його до чергової кролячої нори.
“Те, що я дізнався з цього проекту, що для мене було несподіваним, полягає в тому, наскільки великий вплив батьки мають на формування релігійного життя своїх дітей, навіть у підлітковому та двадцятирічному віці”, – сказав Сміт. Це надихнуло його на дослідження релігійних батьків та те, як вони передають свою віру дітям.
Він та його команда вивчали не просто католиків. Вони дивились на батьків з різних конфесій. На їх подив, усі вони продемонстрували основні подібності.
“Ми очікували знайти багато різних культурних моделей, але були здивовані, як подібно говорять батьки з різних релігійних та культурних груп”, – сказав він. Йому вдалося виявити захоплюючу інформацію про те, як батьки передають своїм дітям релігійні вірування. Цей масив інформації можна систематизувати в наступні пункти:
Беремо відповідальність за передачу віри дітям на себе
Деякі батьки припускають, що їхні діти отримають усе необхідне, якщо вони відвідуватимуть школу, пов’язану з їхньою релігією, або братимуть участь у релігійних заходах чи поїздках. На жаль, це не так.
“Батьки ніколи не повинні думати про ці речі, як про заміну того, що вони повинні робити вдома”, – сказав Сміт. – Левова частина релігійної формації проходить вдома, а не під час релігійних зборів.
У кращому випадку місії, проекти, спрямовані на служіння іншим та молодіжні групи, є підкріпленням того, що батьки практикують вдома. Вони можуть поглибити те, що батьки вже роблять, але не можуть замінити батьківський приклад.
Це може звучати як погана новина, але тут є багато позитиву. Батьки часто переживають, що їхні діти, особливо підлітки, повністю ігнорують їхній приклад. Виявляється, це абсолютно не так.
“Батьки можуть почуватись спроможними формувати своїх дітей, замість того, щоб думати, що вони стають все менш важливими з ростом дітей”, – сказав Сміт. – Батьки повинні вирішити, якою сім’єю вони хочуть бути, а потім застосувати це на практиці”.
Свідомо практикуйте свою віру
Якщо діти бачать, як батьки знаходять радість і сенс у релігійній практиці, вони самі шукатимуть цього. Просто сповідувати свою віру перед дитиною – це найпотужніше, що ви можете зробити.
“Якщо сповідування віри є тим, що подобається батькам, що батьки вважають життєтворчим, це допоможе”, – говорить Сміт.
Такі речі, як спільна молитва в сім’ї або надання можливості дитині бачити нас, як ми молимось, спільне читання Писання або подяка Богу за благословення нас усіх глибоко впливають на дітей. Батьки можуть словами та вчинками показати, що релігія – це те, про що вони піклуються постійно, а не лише в неділю вранці чи у святі дні.
Це також урок для парафій та шкіл: Залучайте батьків до релігійної освіти. Деякі з них прийняли модель формування сімейної віри, і це, ймовірно, матиме найсильніший ефект у довгостроковій перспективі.
Будьте люблячими батьками, але з чіткими межами
Психологи виділили 4 широкі стилі виховання: авторитарний, авторитетний, дозвільний та роз’єднаний. Діти, які мають авторитетних батьків, постійно досягають найкращих довгострокових результатів. Цей тип виховання передбачає теплий, люблячий зв’язок із твердими межами та послідовною дисципліною.
Виявляється, авторитетні батьки також найімовірніше передають віру своїм дітям. – Для батьків дійсно важливі правила, стандарти та очікування, а також тепло, близькість та зв’язок зі своїми дітьми. У таких стосунках між батьками та дітьми діти, швидше за все, поважають своїх батьків і хочуть їм сподобатися та наслідувати, зазначає Сміт.
Цей ефект спостерігається у всіх конфесіях і навіть у неконфесійних сім’ях. – Це стосується і батьків атеїстів. Це загальний вплив того, як діти нав’язують зв’язок зі своїми дітьми та поважають батьків.
Знайдіть церковну спільноту
“Якщо в церкві є діти та дорослі, яких вони знають і які їм подобаються, вони братимуть участь в церковних заходах добровільно, а не з примусу. Якщо діти зможуть персоналізувати та інтерналізувати храм, вони будуть більш мотивовані залишатися в ньому.
Цей процес інтерналізації – це те, що батьки можуть побічно посилити, оточуючи своїх дітей підтримуючим впливом. У міру дорослішання діти все більше піддаються впливу однолітків та дорослих не батьків. Тут батьки можуть “керувати процесом інтерналізації”, як сказав Сміт. Хоча вплив дорослих, які не є батьками, менший, однак вони можуть мати велике значення.
Справа в тому, що батьки орієнтують своїх дітей на участь та стосунки, що зміцнюють (а не замінюють) їхній безпосередній вплив батьків. Орієнтація означає тонке введення та спрямування дітей у «правильних» релігійних напрямках. Хороший менеджмент є свідомим і навіть стратегічним, але не контролюючи. Це створює можливості, знайомить та спонукає до участі. Це не примушує і не підкуповує дітей до релігії.
Мета релігійної “каналізації” полягає в тому, щоб діти з часом персоналізували та узагальнили свою релігійну віру та ідентичність. Якщо каналізація успішна, діти, наближаючись до дорослого віку, думають про себе більше як про людей, які вірять і сповідують свою віру, ніж про дітей, які виконують вказівки батьків …
Дослідження показують, що одним із найважливіших впливів “каналізації” є присутність на релігійних зборах дорослих не сімейних груп, які добре знають дітей і здатні залучити їх до розмови на серйозні теми. Чим більше таких дорослих людей буде присутніми, тим більше церква, храм, синагога чи мечеть будуть відчуватися дитиною громадою чи розширеною сім’єю, яка сама по собі є міцною силою зв’язку.
Іншими словами, зробіть релігію важливою у житті вашої дитини.
Доброзичлива та привітна релігійна громада може бути менш важливою для маленьких дітей, які, можливо, не дуже обізнані з дорослими, крім своїх батьків, але все більш важлива для підлітків та молодих дорослих. Це дійсно допомагає дітям вибрати залишатися католиками, якщо вони виростають в оточенні хороших зразків дорослих та підтримуючих ровесників.
