Довгі роки падре Піо листувався з однією із своїх духовних дочок Рафаеліною Церазе. Італійські автори о. Марчелло Станціоне та Франческо Гуаріно в книзі про святого та грішника (Padre Pio e Raffaelina Cerase, наразі доступна лише італійською мовою) подають точну хронологію епістолярних стосунків між ними, що свідчить про шлях внутрішнього зростання Рафаеліни.
Підписуйтеся на Родину в телеграмі https://t.me/rodyna_cath
«Світанок ангела»
Раффаеліна Церазе (1868-1915) була шляхетного походження. Вона народилася у Фоджії, місті на півдні Італії, в родині землевласників. О. Бенедетто Нарделла у своїй біографічній книжці називає її народження «світанком ангела».
Під опікою тітки-черниці
Рафаеліна була доручена духовній опіці її тітки, черниці, яка проживала в монастирі кармеліток у Лучері, де дівчинка залишалася до 7 років, перш ніж повністю зануритися – як вона сама напише у своєму листуванні з отцем Піо – у мирське життя, ставши тим, кого вона називала «сліпим, глухим і злим».
Перетворення
Навернення Лелліни відбулося у віці 21 року, у 1889 році. Однак її тітка, яка померла з репутацією святості, буде для неї прикладом, який залишить незгладимий слід на все її життя.
Сімейний поділ
Одна скорботна подія, здається, стала вирішальною в її житті: смерть батька в 1904 році. Після смерті батька почалася ціла низка розбіжностей з братом Маттео з причин, які призвели до того, що вона разом із сестрою Джовіною виїхали з батьківського дому і сім років, з 1907 по 1914 рік, прожити в «засланні», як вона сама каже, в найманій хаті.
Знайомство з Падре Піо
Вона зустріла о. Піо наприкінці 1914 р. через свого духовного отця о. Агостіно, який перебував у сусідньому містечку Сан-Марко-ін-Ламіс. Вона попросила його дозволу почати з листування отцем Піо, і він погодився. Відновлення миру в її родині, яке відбулося в 1915 році, Рафаеліна приписує молитві заступництва отця Піо.
Третій орден
Завдяки цьому вона записалася до третього францисканського ордену в сусідньому монастирі капуцинів, водночас ставши активним членом разом із сестрою Джовіною в лавах жіночого відділення Католицької дії.
Ранні симптоми раку
У червні 1914 року, перебуваючи в пансіоні для черниць у Савоні, сестри думали поїхати до Лурда, але початок війни повернув їх до Фоджії, де в березні 1915 року вони отримали дозвіл заснувати приватний ораторій. Свою відпустку дівчата провели на острові Іскія, в Казаміччола, де влітку 1915 року Рафаеліна відчула перші симптоми серйозної пухлини.
«Темрява» і «морок» Рафаеліни
Поняття, яке часто повертається в листах Рафаеліни до її духовного отця, це «темрява», «ніч», «тіні» як страждання життя, проведеного серед боротьби та скорбот: «Я терплю […] темрява мене лякає, вона мене гнітить». » (27.05.1914).
Відстороненість від земного
Те, через що проходила Лелліна, була відстороненістю від земних речей, темною ніччю спустошення, через яку проходять усі містики, перш ніж досягти трансформуючого союзу з Христом. Людина переживає це очищення, коли від стану сп’яніння, який відчуває на початку свого духовного життя, особливо під час навернення, переходить до стану прогресу, під час якого працює над зростанням у святості, і водночас над нею працює Бог, для того, щоби людина була здатна бути з Богом, належати тільки Йому.
Її прохання до Падре Піо
У листі від 24.03.1914 р. Рафаеліна Церазе пише падре Піо, благаючи його заступитися перед Ісусом, молячись, щоб він не вигнав її геть, «щоб Він змусив її померти» для себе. У наступних листах також ми відзначаємо певне духовне горе. У цьому прагненні духовного піднесення, про яке вона наполегливо благала, вона навіть заходить так далеко, що дорікає падре Піо за його мовчання щодо його привілейованого досвіду освячення, яким вона хоче поділитися будь-якою ціною: «Я знаю про вас усе, чому мовчите зі мною? Навіщо ховатися?» (13.05.1914).
«Трохи світла, отче»
У листі від 08.04.1914 вона зайде так далеко, що скаже: «Я очікую від вас трохи світла.
«Ти, отче, завдяки твоєму милосердю, світло для моїх кроків, щоб надати святого імпульсу цьому млявому й дурному моєму життю, чистий божественний вогонь моєму крижаному серцю».
У цій подорожі піднесення скорботи, яке отець Піо вселяє в неї як джерело радості від покликання до співпраці у спасінні душ, спрямовується в безмежну довіру до Ісуса та дії Святого Духа.
Прагнення до християнської досконалості
Першим кроком до християнської досконалості є бажання цього. Рафаелла відчувала бажання як рух душі до Ісуса, в основному приймаючи ідею, що божественна благодать проявляється через муки духу і тіла. Падре Піо вів її за руку в цьому пошуку досконалості.
Перетворення Рафаеліни
Падре Піо запросив її, коли вона переживає «тишу серця», прославляти і благословляти Бога, вистояти у своєму бажанні страждати, бути смиренною, слухняною та милосердною, приймати хвороби та нещастя та довіряти Ісусу. Але Раффаелла відчувала зміни повільно. Вона не усвідомлювала, яку велику роботу Падре Піо виконував у її душі. Вона відчувала, що завжди перебувала в полоні своїх пристрастей, у полоні страждань тіла, до такої міри, що вважала, що практикує християнське життя надто поверхнево та розсіяно (15.09.1914).
***
Померла 25 березня того ж року, в останні години їй допомагав духовний отець.
Щоранку до дня її смерті 25 березня 1916 року Падре Піо їздив до Фоджії, щоб побачитися з Рафаеліною, залишаючись з нею для «тривалих духовних бесід», іноді навіть відправляючи святу Месу в приватній каплиці будинку.
