Мене часто запитують: “Чому ви досі читаєте The New York Times”?
Моя відповідь двояка. По-перше, це щось на кшталт залежності, якої я набув, будучи 18-річним першокурсником коледжу в 1965 році (на жаль, у 1965 році “Таймс” була набагато більш вражаючою газетою, ніж сьогодні). Хоча зараз вона занадто часто займається редакторською діяльністю на своїх новинних шпальтах і пропагандою у своїх редакційних колонках, вона все ще час від часу подає глибокі новини на теми, які інші газети не висвітлюють, і надає факти в інших статтях, які не потрапляють до колонок її конкурентів.
Підписуйтеся на Родину в телеграмі https://t.me/rodyna_cath
Класичний приклад надав їхній колумніст Ніколас Крістоф 6 вересня “Як ми можемо виправити нашу епідемію самотності”. Ця колонка є “четвертою в серії “Як Америка зцілюється”, в якій Ніколас Крістоф досліджує переплетення криз, що руйнують робітничий клас Америки, і шукає шляхи до одужання”.
Крістоф одразу ж привертає увагу читача своїми першими рядками:
“Самотність руйнує душу, але дослідники виявляють, що вона завдає набагато більшої шкоди. Вона пов’язана з інсультами, серцевими захворюваннями, деменцією, запаленнями і самогубствами; вона розбиває серце як у прямому, так і в переносному сенсі”.
Це твердження ілюструє як проникливість, так і обмеженість світогляду The New York Times. Так, самотність “розбиває душу”, але катастрофічні наслідки для здоров’я не “пов’язані” з самотністю, а є неминучим результатом або наслідком самотності.
Чому це так? Наш Небесний Отець і Творець відкрив нам цю життєво важливу інформацію з самого початку. У книзі Буття Бог подивився на Своє творіння і сказав, що воно “добре”. Перша негативна нота звучить у Бутті, коли Бог заявляє: “Не добре, щоб людина була сама; Я зроблю їй помічницю”. (Бут. 2:18)
Вираз “не добре” є найсильнішим вживанням в єврейській мові, що означає сильне протиставлення слову “добре”. Іншими словами, людині не було добре бути самотньою до “гріхопадіння”. Після гріхопадіння самотність для чоловіка (чи жінки) стає катастрофічною.
У Святому Письмі Бог об’являється як Бог, який створив людей для спілкування з Ним і для спілкування один з одним. Історія людства після гріхопадіння Адама і Єви, безумовно, свідчить про вічну духовну істину, що “не добре людині бути самотньою”.
Проте Америка значною мірою ігнорує цю важливу й елементарну істину, що призводить до все більш катастрофічних наслідків.
Крістоф підсумовує той факт, що роз’їдаючий і руйнівний вплив системної, суспільної самотності жодним чином не є суто американським феноменом. У Великій Британії створено посаду міністра з питань “самотності”. Японія та Швеція започаткували подібні ініціативи на рівні державної політики.
Генеральний хірург США цієї весни опублікував 81-сторінковий звіт під назвою “Наша епідемія самотності та ізоляції”. Згідно з доповіддю, самотність смертельно небезпечна, можливо, більш небезпечна, ніж алкоголь, тютюн і ожиріння, і додає, що самотність в Америці стає все гіршою, і якщо її не подолати, “ми будемо продовжувати відступати по своїх кутках – злі, хворі і самотні”.
Ніщо з цього, на жаль, не повинно дивувати американських християн, оскільки ми жили й відчували на собі культ індивідуалізму і його згубний вплив на нашу культуру. Дедалі ширші концентричні кола руйнування були спричинені піснею сирени нарцисичного самопоклоніння та непохитної відданості нечестивій трійці цього культу: “Я, Я і Я”.
Ще у 2000 році гарвардський політолог Роберт Девід Патнем (Robert David Putnam) у своїй впливовій книзі “Боулінг наодинці” (Bowling Alone) визначив цю зростаючу поляризацію та ізоляцію. Використовуючи боулінг як аналогію, Патнем задокументував крах, що стався з 1960-х років у нашому асоціативному, громадянському, політичному, релігійному та соціальному житті, який він узагальнив як “соціальний капітал”.
Безоглядна гонитва багатьох американців за індивідуальною “самореалізацією” та “самоактуалізацією” за рахунок своїх обов’язків як подружжя, батьків, громадян, членів церкви та друзів призвела до епідемічного рівня соціальної ізоляції, оскільки сім’ї розпалися, а фактично всі посередницькі інституції в американському житті атрофувалися.
Одна з несамовитих кількісних оцінок цієї екзистенціальної істини підсумована в іншій колонці Ніколаса Крістофа, “Один привілей, який ігнорують ліберали”.
“Сполучені Штати – це виняток з точки зору розпаду сім’ї. Дослідження Pew, проведене в 130 країнах, показало, що американські діти частіше живуть з одним із батьків, ніж діти будь-якої іншої нації”.
Це одна з тих категорій, де Америка не повинна з гордістю заявляти: “Ми номер один!”
Як виглядає цей рейтинг номер один на практиці? Приблизно 30 відсотків американських дітей зараз живуть з одним з батьків або взагалі без батьків. На жаль, сім’ї з однією матір’ю в п’ять разів частіше опиняються за межею бідності, ніж одружені сім’ї з двома батьками.
Крістоф повідомляє, що в книзі Мелісси С. Керні “Привілей для двох батьків”, яка вийде наступного тижня, стверджується, що “сім’ї з двома батьками корисні для дітей”, і робиться висновок: “Місця, де є більше сімей з двома батьками, мають вищі показники соціальної мобільності”.
Одним з найбільш повних і тривожних досліджень, що документують “десоціалізацію” та “атомізацію” американського суспільства, було дослідження 2003 року, доповідь для нації Комісії з питань дітей групи ризику під назвою “Hardwired to Connect” (“Вбудовані у зв’язок”): Нове наукове обґрунтування для авторитетних спільнот.
Комісія попередила, що кожна п’ята американська дитина наражається на серйозний ризик емоційних, психологічних і фізіологічних проблем через кризу “зв’язку”. У доповіді, підготовленій спільно YMCA, Дартмутською медичною школою та Інститутом американських цінностей, були представлені численні наукові докази того, що людський мозок запрограмований на два фундаментальні види зв’язку: горизонтальний, у тісних стосунках з іншими людьми, і вертикальний, у пошуку морального і духовного сенсу через стосунки з трансцендентною божественною сутністю.
Крах практично всіх посередницьких інституцій у нашій культурі Комісія з питань дітей групи ризику характеризує як не що інше, як колективне емоційне, духовне, психологічне та фізіологічне насильство над цілим поколінням наших дітей!
Як християни, ми не повинні дивуватися. Наш Небесний Отець сказав нам, що “не добре людині бути самотньою”. У Новому Завіті наш Небесний Отець заповідав нам, християнам, “не покидати збиратися разом, за звичаєм деяких” (Євр. 10:25).
З Божого одкровення про Себе і Його вічну істину в Новому Завіті зрозуміло, що навіть християни, після того, як вони прийняли Ісуса як свого Господа і Спасителя, не можуть стати такими, якими Бог бажає, щоб вони були самі, поза спілкуванням один з одним. Тільки разом, у спілкуванні в помісній церкві, ми, як окремі християни, можемо зануритися в глибину, піднятися на висоту і охопити всю ширину того, що Бог приготував для кожного з нас, коли ми прагнемо розпізнати і виконати Його волю і здійснити Його цілі для кожного з нас.
Наполягання на тому, щоб бути духовними “одинокими рейнджерами”, заведе нас на манівці і не дасть нам бути батьками, матерями, синами, дочками, братами, сестрами, тітками, дядьками, бабусями, дідусями і друзями, якими Бог хоче, щоб ми були, і якими нас хочуть бачити всі люди в нашому житті.
Слово про слово
