Хто наважився на виконання місій такого масштабу? За яким правом вона наставляла кардиналів і пап? Ось таємниця св. Катерини Сієнської.
Вона прожила лише 33 роки, і коли померла 29 квітня 1380 року в Римі, вона була настільки хвора та спустошена інтенсивним служінням людям і Церкві, що її мати, Лапа ді Пуччо де П’яченца, яка народила двадцять п’ять дітей (Катерина була двадцять четвертою, померла її сестра-близнюк) сиділа біля її ліжка і виглядала молодше за Катерину. Незважаючи на те, що агонія була виснажливою, а Катерина жорстоко страждала, вона без жалю розлучилася з життям. Вона сумувала за тим, кому віддала кожну мить, кожен вдих і всі почуття. За Того, Хто обдарував її прихованими стигматами, Хто одружився з нею і дозволив їй горіти живим вогнем під час екстазу.
«Вогонь — моя природа», — часто говорила вона, а коли її витягли з полум’я, подумавши, що вона лише дивом уникла смерті, то виявилося, що на її тілі не залишилося і сліду дотику від вогню. «Любов породжує любов, тобто людина, бачачи, що Бог любить її безмірно, не може не відповісти взаємністю і не любити. Тому людина відмовляється від чуттєвої любові і починає любити справжньою любов’ю, бо бачить, що створена за образом і подобою Божою, а потім знову створена для благодаті, завдяки Крові Його Єдинородного Сина», – написала вона. Вона сама любила Бога понад усе, і вона мала таку ж любов до Церкви, за яку Він віддав своє життя.
Неписьменна, але Доктор Церкви
Хоча лише наприкінці життя вона спробувала навчитися писати, роками відчувала велику потребу висловити свої думки та роздуми словами. Неписьменність не була для неї перешкодою в боротьбі з єпископами, кардиналами та папами. Загалом вона продиктувала 389 листів. Вона закликала до покаяння, молитви та навернення. Вона благала Папу повернутися з Авіньйона до Риму, вказувала на необхідність реформи Церкви, мирного хрестового походу та оновлення морального життя духовенства.
Якщо не писала – подорожувала. Вона сміливо вийшла, щоб особисто переконувати, вести переговори та просити миру, як між конфліктними родинами італійських міст, так і ієрархами Церкви. Вона була тверда, називала речі своїми іменами, але завжди приносила мир і вимагала миру. І в промові, і в листах вона залишила полум’яний слід містичних розмов з Ісусом. Вона диктувала листи монаху, брату Раймонду з Капуї, але спочатку сам Бог продиктував листи у її серці.
Повага до священиків
Вона невтомно вчила виявляти повагу до священиків, навіть до тих, хто зазнав невдачі. Вона вміла докоряти і суворо судити отців, але публічні гріхи не були, на її думку, тінню від участі священиків у Христовому священстві. Вона носила в серці й згадувала в листах слова, якими Ісус звертався до неї:
«Ви повинні поважати їх, якими б не були їхні помилки, через любов до мене, вічного Бога, і через любов до благодатного життя, яке ви знаходите в цьому скарбі, в Євхаристії. Бо в ньому міститься вся Боголюдина, Тіло і Кров Мого Сина, з’єднані з моєю божественною природою. Ви повинні сумувати за їхні гріхи, ненавидячи їх, і через любов і святу молитву ви повинні часто одягати їх і змивати їхній бруд своїми сльозами; і перед моїм обличчям принести твої сльози за них і твоє велике бажання, щоб я зміг одягнути їх через свою доброту в одяг любові».
У «Діалозі про Божественне провидіння» вона диктувала священикам заклики, вказуючи на важливість гріхів, вчинених Христовими слугами. «Якби вони врахували свій стан, то не потрапили б у такі нещастя; вони були б тими, якими вони повинні бути, і якими вони не є. Через них весь світ зіпсований, бо вони гірші за самих людей світу. Вони оскверняють обличчя своєї душі своєю нечистотою, отруюють своїх підлеглих, висмоктують кров моєї Нареченої, святої Церкви. Вона зблідла і знепритомніла від їхніх гріхів. Любов і прихильність, які вони повинні мати до Церкви, вони перенесли на себе; вони завзяті – лише грабують її. Вони мали дбати про душі, а претендують лише на високі посади та великі доходи. Через своє зле життя вони викликають у мирян зневагу і непослух до Церкви, хоча ця зневага і цей непослух засуджуються, а гріх священиків не виправдовує помилку мирян», – написала вона.
Хворобливе рішення
«Ви повинні зробити все, що в ваших силах, щоб вигнати з Церкви тих пастухів, які стали вовками та втіленими дияволами, які дбають лише про хорошу їжу, гарні палаци та красивих коней. Боже мій, яка ганьба! Те, що Христос здобув на дереві хреста, зараз марнується», — написала вона апостольському нунцію в Італії.
Того ж вона вимагала від Папи. В одному з листів вона нагадала йому про його нестабільність у справі реформування Церкви. Вона написала, що він любить тільки себе і тому хоче все вирішити полюбовно. «Але я кажу, що це найбільша жорстокість. Бо якщо рану не обпалити гарячим залізом, коли це необхідно (…), а якщо нанести її маззю, то рана не тільки не загоїться, але й забруднить весь організм,
Вона стверджувала, що часто ця поблажливість спричиняє смерть.
На попередження з Авіньйона про те, що римляни збираються отруїти Папу, коли він туди повернеться, вона відповіла, що аптеки Авіньйона також переповнені отрутами. «Справжня отрута для Церкви — це рада фальшивих радників», — сміливо відповіла вона.
Вона нагадала королям, що їм не дозволено правити так, ніби держава є їхньою. «Знаючи, що їм доведеться дати звіт перед Богом за своє правління, правителі повинні скоріше прагнути до святої і правдивої справедливості і стати батьками бідних. Здійснення влади не можна відокремити від практики милосердя, яка є самою суттю особистого життя та політичної влади», — написала вона до короля Угорщини.
Шалена сміливість
Як вона наважилася на виконання миротворчих місій такого масштабу? За яким правом вона наставляла кардиналів і пап? Хто дав їй доручення поїхати в Авіньйон і переконати Григорія XI повернутися? Тим більше, що папи вже шістдесят сім років проживали у французькому містечку, а не в Римі.
Біографи Катерини малюють сцену, в якій перед Папою сидить крихітний сплячий. Йому лише двадцять років, але папа Григорій чомусь чекає, що він скаже. Коли він нарешті прямо запитує, що йому робити, Катерина завмирає в глибокій молитві. Після хвилини глибокої тиші вона голосом із іншого світу каже: «А хто знає волю Божу краще, ніж Ваша Святість, що на початку свого правління дав обітницю повернутися до Риму?» Григорій блідне, бо він насправді дав обітницю, але про неї знав лише Бог…
Молитва
Вона б нічого не робила, якби не гаряча молитва. «Молитва є зброєю, якою душа захищається від ворогів, якщо її тримає рука любові, керована світлом віри». Знайомство, яке пов’язувало її з Ісусом, виходить за межі нашої уяви. Їй було двадцять років, коли Христос відкрив їй через містичний символ обручки, що Він має особливу любов до неї.
Це була кульмінація глибокого особистого єднання, яке визріло в усамітненості та спогляданні не в стінах монастиря, а завдяки її постійному перебуванню в духовному місці, у своєму серці, яке вона назвала внутрішньою келією. «Нехай отець буде впевнений, що я знаю все, що знаю про шляхи моєї душі від мого Господа і Вчителя, наймилішого чоловіка моєї душі», — сказала вона бл. Раймонду.
Той же Раймонд у «Житії святої Катерини Сієнської» пише: «Коли вона ревно молилася словами пророка: Серце чисте сотвори в мені, Боже, і обнови в мені силу духу (Пс. 51, 12), і вона хотіла, щоб Господь забрав її серце і її волю, Він відповів їй таким видінням: Вічний Наречений прийшов до неї, розкрив її груди з лівого боку, взяв її серце і залишив її, так що вона залишилася без серця. Це бачення було настільки виразним і настільки відповідним її фізичним відчуттям, що вона сказала сповіднику, що не має серця. Він посміявся над її заявою, але вона підтвердила те, що сказала: Справді, отче, я фізично відчуваю, що я безсердечна. Господь явився мені, відкрив мої груди, взяв моє серце і пішов».
Келія у серці
«Милосердям ти омив нас у нашій крові, через милосердя ти хотів розмовляти з істотами. О, божевільний від кохання! Тобі було мало втілення, але й померти хотілося! (…) О милосердя! Моє серце занурюється в роздуми про Тебе: куди б я не скерувала свою думку, я знаходжу тільки милосердя», — написала вона, а від споглядання цієї шаленої любові Бога черпала сміливість діяти.
Вона вважала допомогу у відбудуванні Його Церкви, вимити «брудне обличчя Його Нареченої», як необхідну роботу. Її викривали, багато критикували, вона часто переживала напади злих духів, серце звинувачувало її в гордості, але вона не зупинялася. Ісус, з яким вона проводила дні й ночі, вів її певним, хоча й важким шляхом. Його хрест був мостом через прірву, на прольоті ще були сліди Крові Господньої, але Катерина йшла по цьому пішохідному мосту рівним кроком тридцять три роки і ті, хто хотів її слухати, опинилися прямо в обіймах. Ісуса…
