Прощення означає отримати другий шанс, і мені багато чого потрібно було прощати. Думаю, саме тому я маю таку глибоку відданість Святим Душам у Чистилищі. Бо «Чистилище в основному означає, що Бог може знову зібрати частини» (Й. Ратцінгер).
Що Церква навчає про чистилище
Гріхи викликають залишкові наслідки, як рана залишає шрам. «Кожен гріх, навіть легкий, тягне за собою нездорову прихильність до створінь», і нам потрібно очиститися «від того, що називається «дочасним покаранням» за гріх» (ККЦ 1472). Якщо це очищення не відбувається тут, на землі, для тих, хто помирає в Божій благодаті та дружбі, це відбувається після смерті в стані, який називається Чистилище. Ці «обрані» безперечно мають впевненість у вічному спасінні, але вони повинні пройти очищення, завдяки якому «досягнуть святості, необхідної для входу в небесну радість» (ККЦ 1030).
Флорентійський собор XV століття навчає:
«Якщо ті, хто справді кається, залишають це життя через милосердя Бога до того, як вони отримають сатисфакцію гідними плодами покаяння за свої гріхи вчинення та упущення, їхні душі очищаються стражданнями чистилища після смерті».
Бо ми не можемо — і не хочемо — бути прийнятими в Божу близькість на небі, не очистившись попередньо від усіх залишкових наслідків особистого гріха. Чистилище — це внутрішній процес перетворення, за допомогою якого ще недосконало очищена душа стає здатною до прийняття Христа і до святого єднання зі спільнотою святих. «Чистилище — це величезна надія, завдяки якій людський вчинок, який перешкодив людській свободі принести плід, може відновити себе в Бозі й знайти себе в повному світлі» (М. Цундель).
Потреба людини в чистилищі
І ця надія закладена в нашій природі. У своїй енцикліці про надію Папа Бенедикт XVI підкреслює це:
Відмінною рисою християн [є] той факт, що вони мають майбутнє: … вони знають у загальних рисах, що їхнє життя не закінчиться порожнечею. Лише коли майбутнє визначене, як позитивна реальність, стає можливим також жити теперішнім (Врятовані в надії №2).
Урочистість всіх святих відзначає впевненість у тому, що святим душам — і нам самим — пропонується майбутній шанс оновлення. І нам без цього не обійтися. Бо як зазначає свята Катерина Генуезька у своєму класичному «Трактаті про чистилище»:
Коли душа відділяється від тіла, якщо вона не знаходить себе такою ж чистою, якою була, коли була створена, вона самовільно кидається до Чистилища, бачачи перешкоди, які неможливо виправити іншими засобами. Якби воно не знайшло такого забезпечення для усунення перешкод, для нього виникло б пекло, набагато гірше, ніж чистилище.
О. Моріс Зундел розмірковує в одному зі своїх творів: «Я вірю, що Кров Нового Завіту виливається на всі душі, які чекають на спасіння, тому що ніщо не закінчено, доки людина остаточно не замкнена для Бога». Ми можемо зайти так далеко, щоб сказати, що якби Чистилище не існувало, то «надія спонукала б нас його винайти» (Й. Ратцінгер).
Набожність до Святих Душ
Наша любов може досягти потойбіччя. “Наші життя пов’язані одне з одним … навіть після смерті … моя молитва за [іншого] може зіграти невелику роль у їхньому очищенні (Врятовані в надії №48). «Право живих, а саме: жертва меси, молитви, милостині та інших справ благочестя є корисними для тих покійних душ для полегшення їхніх страждань» (Флорентійський Собор). Ось чому в «Божественній комедії» Данте душа, пов’язана з чистилищем, благає: «Молитва може допомогти мені, якщо серце, яке Божа любов наповнила благодаттю, має запропонувати це». На що Данте заявляє: «Звичайно, ми повинні допомогти цим душам очиститися від глибокої плями часу, щоб кожна нарешті могла стати чистою та невагомою у своїй зоряній сфері».
Побожна молитва за Святі Душі «нагадує Богу, що вони померли в любові, і що їхній єдиний притулок — це Його Страсті та милосердя» (Бл. Іоанн Рейсбрукський). Немає сумніву, каже св. Августин, що молитви Церкви за Святі Душі спонукають Бога ставитися до них з більшим милосердям, ніж того заслуговують їхні гріхи. Насправді, побожність до Святих Душ настільки всеосяжна, що, як стверджує св. Франциск Сальський, «допомагати душам у Чистилищі означає виконувати у найвищий спосіб усі діла милосердя одночасно».
Віддаймо всі наші випробування і страждання для добра Святих Душ і можемо молитися:
Милосердний Отче, молимось за Святі Душі в Чистилищі, які Ти плекаєш з особливою любов’ю. Вони померли у твоїй милості та дружбі, але недосконало очищені. Тепер вони проходять очищення, яке їм необхідно, щоб увійти в радість небес у сяючій святості. Дякуємо Тобі за цю дорогоцінну справу милосердя, якою Ти дозволяєш нам допомагати нашим ближнім за гробом. Моїми жертвами, молитвами та молитвами всієї Церкви полегши Святі Душі та постався до них з більшим милосердям, ніж того заслуговують їхні гріхи. Амінь.
